Maslowning motivatsiya nazariyasi kerak

Ehtiyojlarni rag’batlantirishning asosiy nazariyalari

Maslowning ehtiyojlar iyerarxiyasi kontseptsiyasi quyidagi asosiy g’oyalarni va motivatsiya uchun zarur shartlarni o’z ichiga oladi:

• odam doimiy ravishda ba’zi ehtiyojlarni his qiladi;
• odam ma’lum bir guruhlarga birlashtirilishi mumkin bo’lgan qat’iy ifoda etilgan ehtiyojlarning ma’lum bir to’plamini boshdan kechiradi;
• ehtiyojlar guruhlari bir-biriga nisbatan ierarxik ravishda joylashgan;
• ehtiyojlar, agar ular qondirilmasa, odamni harakatga undaydi; qondirilgan ehtiyojlar odamlarni rag’batlantirmaydi;
• agar bir ehtiyoj qondirilsa, unda boshqa qondirilmagan ehtiyoj o’z o’rnini egallaydi;
• odatda, odam bir vaqtning o’zida bir-birlari bilan kompleksda o’zaro aloqada bo’lib, bir nechta turli ehtiyojlarni sezadi;
• “piramida” asosiga yaqinroq bo’lgan ehtiyojlar birlamchi qondirishni talab qiladi; yuqori darajadagi ehtiyojlar, asosan, quyi darajadagi ehtiyojlar qondirilgandan so’ng, odamga faol ta’sir eta boshlaydi;
• yuqori darajadagi ehtiyojlarni quyi darajadagi ehtiyojlardan ko’ra ko’proq qondirish mumkin.

Keyinchalik Maslow borliq psixologiyasiga qarab kitobida o’sish ehtiyojlari (ekzistensial qiymatlar) deb belgilagan yuqori ehtiyojlar ro’yxati qo’shilgan. Biroq, Maslou ularni ta’riflash qiyinligini ta’kidlaydi, chunki ularning barchasi bir-biriga bog’langan va bir-biridan butunlay ajralib turolmaydi, shuning uchun ulardan birini belgilashda boshqasiga murojaat qilish kerak. Maslowga ko’ra, mavjud bo’lgan qadriyatlar ro’yxatiga quyidagilar kiradi: yaxlitlik, mukammallik, to’liqlik, adolatlilik, hayotiylik, namoyonlik boyligi, soddalik, go’zallik, ezgulik, individual o’ziga xoslik, haqiqat, osonlik, o’ynashga moyillik, halollik, o’zini o’zi ta’minlash. Maslowning fikriga ko’ra, ekzistensial qadriyatlar ko’pincha inson faoliyatining kuchli motivi bo’lib, shaxsiy o’sish tarkibiga kiradi.

Alderferning ERG nazariyasi

Maslou singari, Kleyton Alderfer ham o’z nazariyasida inson ehtiyojlarini alohida guruhlarga birlashtirish mumkinligidan kelib chiqadi. Ammo u ehtiyojlarning uch guruhi mavjud deb hisoblaydi: 1) mavjudlik ehtiyojlari, 2) aloqa ehtiyojlari, 3) o’sishga bo’lgan ehtiyojlar.

Ushbu nazariyadagi ehtiyojlar guruhlari Maslou nazariyasining ehtiyojlari guruhlari bilan aniq bog’liqdir.

Mavjudlik ehtiyojlari, go’yo, Maslou piramidasining ikki guruh ehtiyojlarini o’z ichiga oladi – xavfsizlikka bo’lgan ehtiyoj, guruh xavfsizligi bundan mustasno va fiziologik ehtiyojlar. Aloqa ehtiyojlari guruhi tegishli bo’lish va jalb qilish ehtiyojlari guruhiga aniq mos keladi.

Alderferning fikriga ko’ra, muloqotga bo’lgan ehtiyoj insonning ijtimoiy mohiyatini, uning oila a’zosi bo’lish, hamkasblari, do’stlari, dushmanlari, xo’jayinlari va bo’ysunuvchilariga ega bo’lish istagini aks ettiradi. Shu sababli, ushbu guruhga Maslou piramidasidan tan olinishi va o’zini o’zi tasdiqlash ehtiyojlarining bir qismi ham kirishi mumkin, bu insonning tashqi dunyoda ma’lum bir pozitsiyani egallash istagi bilan bog’liq, shuningdek xavfsizlik ehtiyojlarining bir qismi. guruh xavfsizligi bilan bog’liq bo’lgan Maslow piramidasi. O’sish ehtiyojlari Maslou piramidasining o’zini namoyon qilish ehtiyojlariga o’xshashdir, shuningdek, ishonchni rivojlantirish, o’z-o’zini rivojlantirish va hokazolar bilan bog’liq bo’lgan tan olish va o’zini tasdiqlash guruhining ehtiyojlarini o’z ichiga oladi. Ushbu uchta ehtiyoj guruhi, Maslou tushunchasida bo’lgani kabi, ierarxikdir. Biroq, Maslou va Alderfer nazariyalari o’rtasida bitta tub farq bor: agar Maslow ehtiyojdan ehtiyoj pastdan yuqoriga qarab harakatlanish mavjud deb hisoblasa – quyi ehtiyojlardan yuqori ehtiyojlarga qarab harakatlansa, Alderferning fikriga ko’ra, harakat ikki yo’nalishda sodir bo’ladi – agar quyi darajadagi ehtiyoj qondirilmasa, va yuqori darajadagi ehtiyoj qondirilmasa, pastga; shu bilan birga, yuqori darajadagi ehtiyojdan norozi bo’lgan taqdirda, pastki darajadagi ehtiyojning harakat darajasi oshadi, bu esa odamning e’tiborini ushbu darajaga yo’naltiradi.

Alderfer nazariyasining muvofiq, ehtiyojlarini ierarxiyasi kam xos bo’lgan yana o’ziga xos ehtiyojlari bir yuksalish aks ettiradi, va bir ehtiyoj qondirildi emas har safar, bir oddiy muhtoj bir switch sodir bo’ladi. umidsizlik jarayonini – ehtiyojlarini darajasini yuqoriga ko’chirish jarayonini Alderfer qondirish ehtiyojlari jarayonini va pastga ko’chirish jarayonini chaqiradi. Ehtiyojlarni qondirishda harakatning ikki yo’nalishining mavjudligi odamni rag’batlantirish uchun qo’shimcha imkoniyatlarni ochib beradi. Alderferning ehtiyojlar nazariyasi nisbatan yoshdir va uning to’g’riligining etarli darajada empirik tasdig’iga ega emas. rahbarlari ehtiyojlarini kam darajasi bilan bog’liq rag’batlantirish samarali shakllari, izlanglar uchun istiqbollarini ochadi Biroq, bu nazariya bilim, boshqarish amaliyoti uchun foydalidir,

Makklelandning sotib olingan ehtiyojlar nazariyasi

Makklellandning erishilgan ehtiyojlar nazariyasi insonning faoliyatga bo’lgan turtkisini belgilaydi va sheriklik ta’siri va hukmronlik qilish zarurligini o’rganish va tavsiflash bilan bog’liq. Makklelandning fikriga ko’ra, zamonaviy dunyoda quyi darajadagi (hayotiy) ehtiyojlar, odatda, allaqachon qondirilgan, shuning uchun insonning yuqori ehtiyojlarini qondirishga e’tibor qaratish lozim. Ushbu ehtiyojlar, agar ular odamda aniq namoyon bo’lsa, uning xatti-harakatlariga sezilarli ta’sir ko’rsatib, uni ushbu ehtiyojlarni qondirishga olib keladigan harakatlar qilish va harakatlar qilishga majbur qiladi. Shu bilan birga, Makklelland ushbu ehtiyojlarni hayotiy sharoitlar, tajriba va mashg’ulotlar ta’siri ostida olingan deb hisoblaydi.

Erishish zarurati insonning oldidagi maqsadlariga avvalgidan ko’ra samaraliroq erishishga intilishida namoyon bo’ladi. Yutuqqa muhtojligi yuqori bo’lgan odam o’zi uchun maqsad qo’yishni afzal ko’radi va odatda nimaga erishishi va nima qilishi mumkinligi asosida o’rtacha qiyin maqsad va vazifalarni tanlaydi. Bunday odamlar qaror qabul qilishni va ular uchun javobgar bo’lishni yaxshi ko’radilar, ular hal qiladigan vazifalar bilan mashg’ul bo’lib, shaxsiy javobgarlikni o’z zimmalariga olishadi.

Makklelland o’z tadqiqotlari asosida bu ehtiyoj nafaqat shaxslarni, balki alohida jamiyatlarni ham xarakterlashi mumkin degan xulosaga keldi. Muvaffaqiyatga ehtiyoj yuqori bo’lgan jamiyatlar odatda rivojlangan iqtisodiyotga ega. Aksincha, yutuqlarga bo’lgan ehtiyojning zaifligi bilan ajralib turadigan jamiyatlarda iqtisodiyot sust sur’atlarda rivojlanadi yoki umuman rivojlanmaydi.

Hamjihatlikka bo’lgan ehtiyoj boshqalar bilan do’stona munosabatlarga intilish shaklida namoyon bo’ladi. Ishtirok etishga katta ehtiyoj sezadigan odamlar yaxshi munosabatlarni o’rnatishga va saqlashga, boshqalarning ma’qullashiga va qo’llab-quvvatlashiga harakat qilishadi va boshqalar ular haqida qanday fikrda bo’lishidan xavotirda. Biror kishiga muhtojligi ular uchun juda muhimdir.

Boshqarish zarurati , avvalgi ikkitasi singari, o’rganiladi, hayotiy tajriba asosida rivojlanadi va inson o’z muhitida sodir bo’layotgan resurslar va jarayonlarni boshqarishga intilishidan iboratdir. Ushbu ehtiyojning asosiy yo’nalishi – bu boshqalarning harakatlarini boshqarish, ularning xatti-harakatlariga ta’sir o’tkazish, o’z xatti-harakatlari va xatti-harakatlari uchun javobgarlikni o’z zimmasiga olish istagi. Boshqarish zarurati ikkita qutbga ega: birinchidan, iloji boricha ko’proq kuchga ega bo’lish istagi, hamma narsani va barchani boshqarish, ikkinchidan, hokimiyatga bo’lgan har qanday da’volardan butunlay voz kechish istagi, vaziyat va harakatlardan qochish istagi majburiy funktsiyalarni bajarish zarurati.

Makklelland nazariyasidagi yutuqlar, sheriklik va hukmronlik ehtiyojlari bir-birini inkor etmaydi va Maslou va Alderfernikidek ierarxik tartibda emas. Bundan tashqari, ushbu ehtiyojlarning inson xulq-atvoriga ta’sirining namoyon bo’lishi ularning o’zaro ta’siriga bog’liq. Masalan, agar shaxs etakchi mavqega ega bo’lsa va hokimiyatga bo’lgan ehtiyoj yuqori bo’lsa, u holda ushbu ehtiyojni qondirish istagiga muvofiq boshqaruv faoliyatini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun ishtirok etish ehtiyoji nisbatan sustligi ma’qul. Bunga erishish uchun kuchli ehtiyoj va boshqaruvga bo’lgan kuchli ehtiyojning kombinatsiyasi ham menejerning o’z ishini bajarishi nuqtai nazaridan salbiy ta’sirga olib kelishi mumkin, chunki birinchi ehtiyoj har doim kuchni menejerning shaxsiy manfaatlariga erishish uchun yo’naltiradi. Ko’rinib turibdiki, nomlangan uchta ehtiyoj bir-biriga qanday yo’nalishda harakat qilishi to’g’risida aniq xulosalar chiqarish mumkin emas. Biroq, odamlarning motivatsiyasi va xatti-harakatlarini tahlil qilishda va ehtiyojlarni shakllantirish va qondirish jarayonini boshqarish usullarini ishlab chiqishda ularning o’zaro ta’sirini hisobga olish zarurligi aniq

Manba:grandras.ru